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Los retornados

abril 26, 2015
Imbondeiro en el lago Niassa, Mozambique en 1964 - Alfredo Henriques.

Imbondeiro en el lago Niassa, Mozambique en 1964 – Alfredo Henriques.

También disponible en El Nacional

Mi padre nació en Luanda en 1960, al inicio de todo este polvorín. Sus recuerdos idílicos de infancia están mezclados con la emoción de la guerra desde los ojos de un niño y los horrores y los escenarios extremos de violencia y salvajismo; todo eso en el remolino que es su memoria desde el 60 hasta el 75, cuando luego de otorgada la independencia toda mi familia salió huyendo de Angola en medio del fuego cruzado. Esta es la historia del mayor movimiento de masas en la historia de Portugal, aquellos que vivieron el sangriento fin del último imperio colonial y fueron víctimas de la ceguera ideológica que en tantas ocasiones caracteriza a los revolucionarios.

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Los peligros del internet en la construcción de una identidad

abril 14, 2015

24af56870778315612ed5e65b692f856f_970xTambién disponible en El Nacional.

Las redes sociales están redefiniendo la normalidad, la felicidad, el amor, el éxito. Las cosas han cambiado. Ahora el pasado te sigue, la gente nunca sale de la vida de nadie, las heridas se cierran de otra manera, la sexualidad es distinta. Todo ha cambiado exponencialmente en la última década, pero igual tu mamá siempre será mía.

Sherry Turkle es una socióloga doctorada en Psicología de la Personalidad, apasionada por Lacan y Freud que ha ejercido durante décadas como profesora en el MIT, investigando la relación entre la tecnología y las dinámicas sociales. En lus últimos años, Turkle se erige como una de las voces con mejores credenciales para llevar la bandera de la tecnofóbia. Ha dado charlas, escrito libros y publicado artículos en los mejores periódicos del mundo exponiendo las conclusiones claves de su investigación:

1) Internet nos está alejando.

2) Internet nos está haciendo más falsos.

3) Internet nos está quitando humanidad.

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Paja

abril 1, 2015

También disponible en El Nacional.

El cerebro convertido en un pozo burbujeante de engrudo negro, donde todas las cosas y todas las personas van saliendo a la superficie con el mismo ritmo nauseabundo para luego explotar lentamente y volver a unirse con el resto del líquido espeso, caliente y asqueroso.

Eso que acabo de pintar podría ser una definición de la depresión, o del cinismo, o la simple desmotivación. No lo sé, pero hay tres palabras que se repiten en mi cabeza cuando me siento así:

Todo es paja”. Es una frase tan clara y abierta que sirve para todo y para nada. Todo es paja en el sentido de que esto es paja, aquello es paja, esa persona es paja y sobre todo eres paja.

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¿Se puede escribir ciencia ficción en Venezuela?

marzo 11, 2015

2001.-UNA-ODISEA-DEL-ESPACIO-Stanley-Kubrick-en-el-rodaje-de-la-escena-final-de-2001.-Una-Odisea-del-Espacio

También disponible en El Nacional.

José Urriola escribe bastante y algunas de las cosas que escribe son ciencia ficción. Un sci-fi malandro, niche, politizado y satírico. El cuento que más me gusta de él se llama “Venas plásticas” y se trata sobre una selección Vinotinto que llega a la final del Mundial gracias a la tecnología cubana que los convirtió en cyborgs.

Mi conflicto es el siguiente: a pesar de que me encante la reinvindicación de un género tan alejado a nuestra tradición, siento que la realidad venezolana probablemente juega en contra de la verosimilitud de una historia de este tipo si es tratada con absoluta seriedad. Comprendo que la creación no tiene porqué servir a su contexto social, pero muchos podrían pensar que escribir ciencia ficción en Venezuela es estar desubicado casi tan gravemente como las fashion bloggers venezolanas, hablando de “outfit de otoño” en internet y jartando mondongo en la vida real… Tomemos el caso del cuento anteriormente mencionado, por ejemplo, ¿funcionaría sin el elemento paródico, sin la vuelta de tuerca que es en sí misma la situación que plantea? Es por eso que le comenté mis dudas a José.

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5 canciones para cuando te dejen

marzo 4, 2015

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También disponible en El Nacional

¿Habrá alguna relación entre el alcohol y el oído? ¿Por qué mientras más se toma más parece que hay que subirle volumen a la música? Debería haber una cláusula de excepcionalidad en la ley que diga que está permitido escuchar música más alto a horas indebidas si se está despechado. Deberían, en general, tratarte con más consideración; con la consideración con la que no te trató aquella otra persona. Te deberían ofrecer un Toddy en las oficinas públicas. “Señor, no sabía eso… lo lamento, fui insensible… ¿QuieriquetihagaunToddy?”, deberían haber puestos de estacionamientos reservados para ti, después de todo tú también podrías calificar como otro tipo de discapacitado.

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El hombre que luchaba contra los satélites

febrero 28, 2015

JCV

Esta ha sido la entrevista que menos disfruté en todos los aspectos: su realización me drenó cualquier atisbo de energía, su transcripción (es decir, sentarme a escuchar horas de grabación y teclear en paralelo) fue genuinamente desesperante y su edición ha sido imposible. Originalmente iba a ser publicada en la Revista OJO a finales del 2013, pero nunca llegué a convertirla en una versión liviana y leíble. Es por eso que hoy la publico: acepté que siempre va a ser esta cosa rara. Las semanas siguientes a la entrevista, el personaje me llamaba insistentemente desde distintos números para que le entregara el audio y así poder presentarlo “al fiscal” como prueba en sus denuncias contra el Estado venezolano. 

Toda la entrevista es confusa y densa, pero no se puede contar esta historia de otra forma.
Le pido al lector tres cosas: paciencia, imaginación, y perdón por arrastrarlo conmigo…

Valencia está llena de graffitis negros que hablan sobre torturas mentales, voces el cerebro, mindcontrol y el genocidio de Chávez… Un Código Da Vinci piedreril, una espiral de pistas escritas con una sintaxis desesperada y urgente que nos llama a visitar enlaces a blogs y páginas cada una más extraña que la anterior. Estamos hablando de miles y miles de foros repletos de comunicados escritos con exactamente la misma sintaxis de los graffitis, pero extendida a lo largo de decenas de páginas y dirigidos indistintamente a personas y organizaciones tan aparentemente disimiles como lo son el equipo de producción de Globovisión, el Conde del Guácharo y Primero Justicia. Comunicadosdocumentosmensajes y circulares pegadas en todos los edificios de Valencia en donde es perfectamente normal leer un pedido de ayuda humanitaria porque “LA VICTIMA ESTA SIENDO CAUTERIZADA E IRRADIADA LAS 24 HRS. DEL DÍA”.

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Coimbra, estamos en paz

febrero 25, 2015

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También disponible en El Nacional

La Universidad de Coimbra es una de las más antiguas del mundo. Su fundación precede al descubrimiento de América, y la propia historia de los navegantes y los descubridores pasa por sus aulas y está almacenada en sus archivos. Naturalmente, esto hace que la lista de alumnos notables sea de lejos la mejor carta de invitación que tiene la universidad. Desde 1290, toda persona importante en el mundo en lengua portuguesa tuvo algún punto de intersección con Coimbra. Un premio Nobel de Medicina, escritores y humanistas a borbotones, guerrilleros comunistas africanos que luego serían presidentes, miembros de la nobleza, diplomáticos, la clase política de todo el lusomundo… Todos, todos, pasaron por la misma pequeñita ciudad de menos de 145.000 habitantes.

Es decir, desde esta ciudad con la misma población que Valera en el estado Trujillo, se escribió -en muchos sentidos- el destino de millones de personas que hablaban portugués a lo largo y ancho del mundo. Desde Macau en China hasta Pacaraima en el norte de Brasil: todas las vidas, sabiéndolo o no, fueron influencias por alumnos de Coimbra.

La Coimbra en la que yo viví no era, ni por asomo, la misma de Eça de Queirós (considerado por algunos como el mejor exponente del realismo en Portugal). Tampoco en la que se dice -sin toda la certeza, sin embargo- que estudió Luís Vaz de Camões (el poeta mayor del la lengua portuguesa). Mucho menos la de Aristides de Sousa Mendes (el “Schindler portugués” que salvó a bastante más personas que aquél durante la II Guerra Mundial, 30.000 almas en huída). No, no era esta ciudad llena de luces e ideas la que yo conocí. Digamos que la Coímbra que a mí me tocó era más dionisíaca que apolínea.

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